Por: José Vicente Arizmendi.
Columna de opinión “Catalejo”, El País, Cali.
Si uno se deja llevar por lo que dicen la publicidad y algunos artículos periodísticos que posan de ser de divulgación científica, la sociedad humana va hacia un futuro completamente dominado por la tecnología electrónica y la vida artificial. Pero hay razones para dudar que sea cierto.
Bastaría con leer las predicciones de hace 50 ó 60 años sobre cómo sería la vida en el 2000, para darnos cuenta de lo que podría pasar con las actuales profecías para el 2050.
Los autores de hace dos generaciones juraban que los automóviles del Siglo XXI iban volar, los robots inteligentes se encargarían de todos los oficios y los seres humanos seríamos, por fin, muy felices.
La idea de progreso que trajo el modernismo occidental hizo vibrar algunas fibras internas del ser humano y la publicidad se ha encargado de explotarlas hasta límites altamente rentables. Por eso hay gente llena de aparatos y artículos ‘último modelo’ completamente inútiles.
El hecho no pasaría de ser anecdótico, si no fuera porque forma parte de una lógica que se aplica a zonas de la vida mucho más delicadas: los fabricantes de medicinas, por ejemplo, viven empeñados en crear una droga para cada enfermedad y en algunos casos se inventan algunas contra dolencias que en realidad no lo son: la caída del cabello, el insomnio o la menopausia, por ejemplo.
En lugar de promover hábitos de vida saludables, hoy en día el 80% de las medicinas que se lanzan al mercado no contienen en realidad ningún avance significativo para la salud.
Cuando se les va a vencer la patente, los laboratorios modifican levemente la fórmula original, para seguir explotándola comercialmente.
Por increíble que parezca, el ritmo de innovación tecnológica y científica viene decayendo desde hace 135 años. Así lo planteó el físico Jonathan Huebner, después de estudiar la frecuencia de aparición de los 7.200 inventos y descubrimientos de la humanidad, desde la Edad Media hasta hoy.
Huebner calculó la cantidad de inventos respecto a la población mundial y descubrió que el punto más alto de la invención se alcanzó en 1873 y desde entonces venimos en bajada.
Cuando aplicó la misma fórmula al número de registros de la oficina de patentes de Estados Unidos, desde su creación hasta el 2004, en proporción a la población del país, llegó a la misma conclusión: el pico más alto pasó hace como cien años.
Hoy vivimos rodeados de adminículos que parecen avanzados, pero no lo son: teléfonos celulares con cámaras de fotografía y video, computadores con capacidades de almacenamiento muchísimo más grandes de las que necesitamos y aparaticos para escuchar música en todas partes.
El propio Akio Morita, uno de los fundadores de Sony, explicó una vez que el exitosísimo walkman no fue un invento en sí mismo, sino un ensamble pequeño de aparatos que ya existían.
En cuanto a los computadores, la investigadora Carolyn Marvin propone una descripción brutal: “En sentido histórico, el computador no es más que un telégrafo instantáneo con una memoria prodigiosa y todos los sistemas comunicacionales desde entonces han sido unos simples perfeccionamientos de este invento original”.
FUENTE:
José Vicente Arizmendi. Columna de opinión “Catalejo”, El País, Cali. Julio 09 de 2008.

Libro escrito por los investigadores del CINEP Camilo Andrés Tamayo, Juan David Delgado y Julian Penagos. Se sitúa teórica y metodológicamente dentro de los estudios que buscan detectar los mecanismos a través de los cuales se ha naturalizado el vinculo entre desarrollo y tecnologías de la información (TIC). La mirada se ubica en el centro del análisis de dos series de procesos: el primero, la conformación del campo de Internet en Colombia, y el segundo, el análisis de los Programas de Desarrollo y Paz (PDP) como actor que desde el reconocimiento de las particularidades regionales busca implementar procesos de desarrollo alternativo para el país.
Analíticamente, aproximarnos a estas dos series de procesos nos lleva a considerar la tecnología más allá de su aspecto meramente técnico para reintroducirla en la complejidad de las interacciones sociales de donde otros análisis la han sacado. En estas páginas buscamos demostrar que la tecnología, en general, e Internet, en particular, son objetos socialmente elaborados en el cruce de las interacciones políticas y simbólicas.
Con las primeras, buscamos establecer las relaciones que existen entre la consolidación técnica de un artefacto tecnológico y el papel del Estado, entendiendo sus ejercicios de capital político como una forma de consolidar la existencia social de agentes y relaciones alrededor de un mismo “juego” que denominamos campo tecnológico. El segundo tipo de interacciones, permite comprender los objetos tecnológicos como objetos culturales que vehiculan modos de ver y experimentar la realidad. De ahí que no se encuentren desligados de los discursos más amplios que los enmarcan, por ejemplo, el del desarrollo.

ÍNDICE
Introducción: Hacia una concepción relacional de la tecnología y el desarrollo
I. Genealogía del campo de Internet en Colombia
II. Internet como objeto cultural: la mitología estatal del desarrollo
III. Programas regionales de desarrollo y paz (PDP): prácticas y discursos de un desarrollo alternativo
IV. Policy Paper #1 - Internet, estado y desarrollo: de las encrucijadas a las alternativas
V. Policy Paper #2 - PDP y desarrollo digital: algunas apuestas, algunas incertidumbres
VI. Epílogo
VII. Bibliografía
VIII. Glosario de términos

RESEÑA
Cinep. 2007. Tamaño 17 x 24 cm. 181 páginas.
En Colombia se puede comprar la versión impresa de este libro en la Librería Internacional (lib_internal@telesat.com.co), despachos a todo el país.

Científicos por naturaleza
En el primer fascículo se platea que «afortunadamente, en Colombia, ha cambiado la manera de ver la ciencia, se rompió el paradigma de creer que los científicos sólo nacen en los países desarrollados, y cada vez hay más mentes brillantes dedicadas de lleno a la investigación, gracias al apoyo estatal combinado con los esfuerzos de sectores de la empresa privada y el impulso desde los colegios y universidades. Así hoy Colombia cuenta con una generación de científicos que trabajan en distintos avances en las más variadas temáticas.
Se puede considerar que el ejercicio formal de la ciencia en Colombia se remonta a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX cuando Francisco José de Caldas, nacido en Popayán, se convirtió en uno de los primeros intelectuales del país que se dedica completamente a la investigación y al estudio de las matemáticas, la astronomía y las ciencias naturales. En 1805, vinculado a la Expedición Botánica como colaborador del científico español José Celestino Mutis, recorre el norte de Ecuador y contribuye con el inventario de especies y climas según la altitud. Desde entonces, en gran medida, la investigación científica nacional ha estado ligada al estudio del ambiente, la biodiversidad y el desarrollo de adelantos en medicina».
En este fascículo se reseña la vida y obra de las siguientes personalidades: El “Sabio” Caldas, Salomón Hakim, Jorge Reynolds Pombo, Rodolfo Llinás, Manuel Elkin Patarroyo, Edgar Rey Sanabria, Dolly Montoya, Franco Alirio Vallejo, Alex Bustillo y Raúl Cuero.
Aunque el objetivo de esta publicación consiste en resaltar los personajes valiosos en cada campo (lo cual está muy bien), en Ciencia aún falta realizar muchos esfuerzos y aumentar el apoyo del gobierno para incrementar el presupuesto destinado a actividades científicas. Inversiones que con toda seguridad darían réditos a largo plazo ya que las capacidades intelectuales de los colombianos está más que demostrada, lo que faltan son oportunidades en este campo.

Diario El Tiempo

En la experiencia cotidiana es fácil encontrar gente que sabe mucho y piensa poco. Hay personas capaces de desempeñarse con eficiencia en trabajos complicados de nivel técnico o profesional, cumpliendo todas las exigencias y caprichos de sus jefes, siguiendo meticulosamente cada procedimiento preestablecido, mostrando resultados cuantificables de sus acciones y dando cuenta de cada una de sus actividades. Pero esto no garantiza que piensen más allá de lo inmediato. Incluso, en los altos estrados de la academia pueden encontrarse profesores universitarios que recitan citas extensas en diversas lenguas, reproducen con enorme habilidad teorías complejas y dominan datos y cifras a granel, pero algo nos dice que todo eso tiene un olor a ropa prestada porque cuando actúan no parece que tanta erudición se conecte con la vida.
En contraste, a veces encontramos personas sencillas, sin títulos académicos, sin presunciones intelectuales, que nos dicen cosas muy profundas sobre la vida, sobre el destino humano, sobre el acontecer público. Es verdad que no usan palabras complicadas, pero muestran largas horas de diálogo silencioso consigo mismos y con su entorno. Digamos que son los que piensan mucho aunque no sepan tanto. Ya decía san Ignacio de Loyola, fundador de los jesuitas, que “no el mucho saber harta y satisface el ánima sino el gustar las cosas internamente”.
Cabe preguntar si el sistema educativo les da a nuestros niños y jóvenes el espacio y la inclinación para pensar, de manera que hagan de su vida un proyecto propio y encuentren razones para sentirse parte activa de una sociedad de la cual son corresponsables. La respuesta no es sencilla, pues tampoco es fácil precisar qué es pensar. Algunos caen en la tentación de reducir el pensamiento a unas cuantas operaciones mentales verificables. Pero el pensamiento profundo se resiste al encasillamiento: puede surgir de repente cuando estamos en situaciones límite, tal vez mientras tomamos el sol en una playa o mientras vemos una telenovela. Para algunos, requiere el silencio y el aislamiento, mientras a otros los asalta en medio del bullicio y la multitud. Tal vez una melodía especial o una obra de arte desencadenan una catarata imparable de reflexiones. A lo mejor una caricia o un abandono. Einstein, en su autobiografía, cuenta que su primera intuición sobre la relatividad surgió a los ocho o nueve años mientras montaba un caballito de palo e imaginaba qué sucedería si fuera un rayo de luz: en la escuela pasaba como un niño totalmente insuficiente.
Lo que es claro es que el conocimiento universal, el progreso científico, la creación artística y la reflexión filosófica surgen de personas que piensan mucho sobre aquello que saben y llegan a cosas nuevas que naturalmente no sabían ni tenían dónde aprender. Por estos días en que se realiza la Feria del Libro, surge la asociación con el pensamiento humano, que se condensa en millones de páginas que intentan atrapar ideas para hacerlas públicas, para convertirlas en patrimonio común. Pero sería fantástico saber cómo fue producido cada libro, cómo fue el proceso de pensamiento del autor, cuánto sufrió para encontrar palabras para su ensoñación o para su obsesión. Lo que sí podemos constatar es que allí, en la Feria, hay pensamiento poético, gráfico, histórico, matemático, filosófico, novelístico, religioso, culinario… y muchos pensamientos insulsos. Pero aun en la frecuente basura literaria se puede leer la necesidad de hacer públicos los soliloquios de seres humanos que más allá de repetir lo que otros han dicho se arriesgan a pensar por su propia cuenta, dejando en palabras un pequeño rastro de su paso por la vida.
Es claro que queremos que todos nuestros niños y niñas puedan saber muchas cosas, pero todavía más importante es encontrar maneras para que todos sus pensamientos encuentren espacio para crecer y fluir sin barreras, sin límites, sin clasificaciones y, sobre todo, sin tantas calificaciones.

CRÉDITO:
Artículo escrito por Francisco Cajiao (frcajiao@yahoo.com) y publicado en el diario El Tiempo de Bogotá en día 21 de Mayo de 2008. Este artículo se reproduce aquí únicamente con fines exclusivos de ilustración de la enseñanza, de acuerdo con: Artículo 10 del Convenio de Berna (OMPI); Artículo 22 del Acuerdo de Cartagena, Decisión 351 de la CAN; Artículo 32 de la Ley 23 de 1982 de Colombia. Ver el artículo Limitaciones a los Derechos de Autor.