EDUCACIÓN EN TECNOLOGÍA PARA K-12

• Ana Consuelo Suárez, Entrevista con Manfred Max-Neef; Revista Proyecto Diseño No 41, 2005

¿Qué papel juega la tecnología en 2015 y cuál es su relación con la calidad de vida?

El papel no lo tiene la tecnología, el papel lo tenemos nosotros. Ustedes que han visto el Desarrollo a Escala Humana habrán visto el símbolo hermoso de tres curvas que se juntan. Ese es un símbolo que yo descubrí hace años atrás en una piedra rúnica vikinga en Suecia. Me pareció absolutamente maravilloso como símbolo del equilibrio que debe darse entre la naturaleza, el ser humano y la tecnología. Que ninguno acabe con el otro. Eso es para mí lo fundamental: que se mantenga un equilibrio armónico.
Esta situación no se da en estos momentos porque no hay absolutamente ninguna armonía entre los tres elementos que para mí son la trilogía existencial, y eso de alguna manera hay que recuperarlo. Yo siempre le hablo a mis estudiantes que en la década de los 50 y 60 -que fue en la época cuando yo me eduqué como economista, la época del lenguaje desarrollista- se puso de moda todo lo relacionado con la llamada futurología, ¿cómo va a ser el mundo en tantos años?. Se escribieron informes para los presidentes de la república, hubo importantes centros de investigación en el tema como el Houston Institut de New York y muchos otros, y se escribió mucho sobre el mundo en 50 años más.
Eran distintos enfoques, distintas visiones, pero tenían un factor común: prácticamente en todos, fruto del desarrollo tecnológico al que avanzábamos a pasos acelerados, nuestra sociedad se convertiría en la sociedad del ocio. Producto de la tecnología íbamos a tener tanto tiempo libre que volveríamos a una especie de sociedad ateniense donde nos juntaríamos en las plazas a conversar y pensar y las máquinas nos harían el trabajo.
Pero mira la paradoja: nunca hemos tenido tanta tecnología y nunca hemos tenido menos tiempo. Ha sido como una especie de maldición de los dioses. Eso es de lo que de verdad, ojalá, deberíamos liberarnos.
Yo creo que la gente tiene que hacer un esfuerzo para tratar de ser menos dependiente de la tecnología, además, de la vulnerabilidad que genera y que nunca habíamos tenido. La tecnología nos ha llevado a tener esa obsesión por la rapidez: hay que hacer lo máximo posible en el menor tiempo posible.
Yo a estas alturas de mi vida, y con todo lo que he estudiado, he llegado a una conclusión que me parece que es bastante irrefutable: todas las obras memorables que se han hecho en la humanidad han sido producto de la lentitud y de la ineficiencia.
Supongan ustedes que estamos los cuatro sentados tomando algo en el siglo Xl en Europa. Estamos conversando, de repente tú dices: ‘mira, tengo una idea que quiero hacer: ¿Por qué no construimos una catedral?’, ‘ahhh’ dices tú. ‘Es una brillante idea, que bonito; pero ¿qué tipo de catedral? y contestan más o menos una con dibujos… dibujas un proyecto de la catedral de Colonia, y entonces yo te digo: ‘pero para construir esta catedral nos vamos a demorar unos 500 o 600 años….’ y tú dices ‘ no importa, empecemos a construirla’.
¿Qué pasa hoy?, licitación pública para la construcción de la catedral de Colonia. Quién me la hace más rápido y más barato. Ahí tienen la lentitud y la ineficiencia económica, el tiempo no es tema.
Nosotros hoy en día vivimos en un mundo dominado por lo más posible en el menor tiempo posible y hemos quebrado con lo más creativo que había, que era lo mejor posible en todo el tiempo que sea necesario. Entonces yo les pregunto a ustedes y a todos sus diseñadores: vámonos 500 años para adelante a ver el año 2505: ¿qué va a quedar de lo que construimos hoy?, seguramente todavía estarán esas obras que se construyeron para la eternidad y con el propósito de la eternidad. De lo nuestro ¿qué va a quedar?

¿Cómo define la inteligencia?

En general a mí no me gusta hablar de definiciones porque en el fondo una definición es una tautología. Hay muchas cosas que nosotros entendemos y no necesitamos definirlas con un diccionario. Para mí la inteligencia va acompañada de la imaginación para mezclar o combinar nuevas maneras, distintas y creativas, cosas que ya están.
El inteligente es la persona que tiene las antenas desplegadas, recibe los estímulos y es capaz de manejarlas de manera creativa. El otro puede ser una persona muy eficiente, pero no tiene capacidad creativa. La inteligencia va absolutamente unida con la creatividad.
Los atributos profundos de las cosas están más allá de las palabras de ahí que nosotros tenemos que aprender a vivir con el lenguaje y con el silencio y este último muchas veces comunica más que la palabra hablada.

Pensando en la realidad de nuestro país y en la importancia que tiene la educación en todo el sistema de nuestra sociedad ¿qué asignaturas o planes se deberían incluir para que desde etapas muy tempranas los estudiantes comiencen a cuestionarse cosas más allá de su cotidianidad?

Para mí el tema no es agregar o quitar cursos. Para mí el tema está en cómo enfocar el modo de enseñar. Y en ese sentido he trabajado bastante en este último tiempo.
Debemos empezar a educar para lograr otra manera de ver el mundo y eso de da a través de los procesos transdisciplinarios, más allá de esa cantidad inagotable de disciplinas específicas.
De acuerdo al último censo de Unesco en este momento hay alrededor de 9.OOO disciplinas de estudio. Usted estudió una y es ignorante en 8.999 Eso a este mundo no le sirve. Qué es lo que sucede: si usted hace un listado de todos las grandes problemáticas del siglo XXI -agua, pobreza, violencia, cambio climático, destrucción de ecosistemas, biodiversidad- verá que ninguno de esos temas puede ser abordado desde una sola disciplina. Ninguno. Son todos transdiciplinarios. Lo que vale la pena decir es que no estamos educando a las personas para que salgan y tengan la capacidad de comprender ese mundo. Lo único que saben es un pedazo de esa realidad. ¿Qué hago con ese pedazo? No llego a ninguna parte. Este cambio de enseñanza debe comenzar desde luego en las universidades.
Hace unos días se realizó el Segundo Congreso Mundial de transdiciplinariedad. El primero fue hace 10 años. Actualmente estoy asesorando a una universidad en Suráfrica para crear el primer doctorado del mundo en estudios transdiciplinarios.
El punto de partida más inmediato es promover tesis de posgrado, no en áreas disciplinarias, sino en temas como por el ejemplo el agua, que va a ser el gran problema en el siglo XXI. Y después, pensando en el pre grado, que todas las futuras disciplinas tengan una base de un año y medio o dos comunes. Que si usted quisiera ponerle un sólo nombre a todo lo que meta ahí yo lo llamaría ‘historia del universo’, de modo que cada uno sepa en dónde diablos está y qué ocurre donde está y qué es lo que está pasando para que la vida pueda seguir…
Pienso que el que un economista nunca haya estudiado las funciones de la fotosíntesis o las leyes de Ia termodinámica es una brutalidad, pues sencillamente nunca va a comprender el impacto que esos procesos biológicos generan y sin los cuales nada puede funcionar. Nosotros nos desarrollamos por los servicios que nos dan los ecosistemas pero: ¿cuáles carreras los estudian?, ¿en qué consisten esos servicios? Eso no se resuelve con un cursito mas. Tenemos que enfocarnos de una manera completamente distinta y mucho más creativa.

CRÉDITOS:
Suárez, Ana Consuelo (2005). Diseño, calidad de vida y lentitud. Revista Proyecto Diseño, No 41. Sep-Nov 2005.
Manfred Max-Neef es un economista chileno que por sus libros “La Economía Descalza” y “Desarrollo a escala humana” recibió el Premio Nobel Alternativo en 1983. Fundador y director ejecutivo del Centro de Alternativas de Desarrollo (CEPAUR), en Santiago de Chile.
Apartes de esta entrevista se citan aquí únicamente con fines exclusivos de ilustración de la enseñanza, de acuerdo con: Artículo 10 del Convenio de Berna (OMPI); Artículo 22 del Acuerdo de Cartagena, Decisión 351 de la CAN; Artículo 32 de la Ley 23 de 1982 de Colombia. Ver el artículo Limitaciones a los Derechos de Autor.