EDUCACIÓN EN TECNOLOGÍA PARA K-12

La siguiente es una buena aproximación teórica a las definiciones de sabiduría, conocimiento y ciencia expresada por el profesor Souza en la Revista Magisterio número 33.

• João Francisco de Souza, Sistematización: un instrumento pedagógico en los proyectos de desarrollo sustentable, 1997.

La sabiduría se configura como la más amplia expresión de la intelección humana; el conocimiento como un trozo de la sabiduría, y la ciencia, como una forma particular de conocimiento. Esto se constituyen, junto con las artes, en las cuatro formas de saber humano que se distinguen y se conectan. La sabiduría incluye dimensiones cognitivas, éticas, estéticas, técnicas y políticas (Lyotard, 1990). Estas dimensiones de la sabiduría pueden ser desagregadas en tres grandes grupos o dimensiones: la cognitiva, la instrumental u operativa, y la dimensión ético-política-estética.
Tal como enseña Lyotard (1990:43), el conocimiento es “el conjunto de los enunciados que denotan o describen objetos, con exclusión de los demás enunciados, y susceptibles de ser declarados verdaderos o falsos, con exclusión de todos los otros enunciados”. En tanto que la ciencia, siendo apenas un tipo particular de conocimiento, se constituye en un “subconjunto de conocimientos. También ella hecha de enunciados denotativos impondrá dos condiciones suplementarias para su aceptación: que los objetos a los que se refiera sean accesibles de modo recurrente, y por tanto en las condiciones de observación explícita; que se pueda decidir si cada uno de estos enunciados pertenece o no al lenguaje considerado pertinente por los especialistas” (Lyotard, 1990: 44).
El conocimiento científico es así sólo una de las distintas expresiones del conocimiento (filosófico, religioso, popular, etc.) y la ciencia es sólo una modalidad específica del conocimiento científico. Mientras que la sabiduría contiene una dimensión de conocimiento marcada por los aspectos políticos, éticos, estéticos y técnicos que deben ser identificados por su contenido y elaborados en su producción. Siendo así, como afirma Lyotard (1990:94) la sabiduría se caracteriza por las “ideas de saber-hacer, saber-vivir, saber-oír, etc. Se trata entonces de competencias que exceden la determinación de un único criterio de verdad y que comprenden criterios de eficiencia (cualificación técnica), de justicia y/o suerte (sabiduría ética), de belleza sonora, cromática (sensibilidad auditiva, visual…)”.
Las cuatro formas de intelección humana (sabiduría, conocimiento, ciencia y arte) se interrelacionan y se mezclan pero tienen características propias por las cuales pueden ser diferenciadas, pero no separadas. La sabiduría pues, es una cosmovisión que garantiza a cada uno más allá de la capacidad de actuar, la condición que “busca asegurar su caminata y permanecer justo en todo instante y dueño absoluto de sí mismo” permitiendo “el movimiento espontáneo que nos liga a nosotros en la desgracia y en la suerte, en el egoísmo y en la generosidad” (Merleau-Ponty, 1957: 28).
REFERENCIAS:
Lyotard, J. F. (1990). La condición postmoderna: informe sobre el saber. México: REI.
Merlenau-Ponty, M. (1957). Fenomenología de la percepción. México: Fondo de Cultura Económica.
CRÉDITOS:
Souza, J. F. de (2008). Sistematización: un instrumento pedagógico en los proyectos de desarrollo sustentable. Santa Fe de Bogotá, Revista Internacional Magisterio, No 33, Junio-Julio 2008. Aquí se cita un aparte del artículo. El trabajo completo se puede descargar en formato PDF del sitio Web del Centro de Estudios y Publicaciones Alforja (Costa Rica).